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"王天下有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下(xia)道，行而世为(wei)天下法，言(yan)而世为天(tian)下(xia)则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如此而(er)早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟(pi)如(ru)天(tian)地(di)之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万(wan)物并育而(er)不相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。