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古(gu)之欲明明德于天下者，先治其国(guo)。欲治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲(yu)齐(qi)其家者，先修(xiu)其身。欲修其身者(zhe)，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意(yi)者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在格物。物格(ge)而后(hou)知至，知至而后意诚(cheng)，意诚而后心正，心(xin)正(zheng)而(er)后身修，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐(qi)而后(hou)国治，国(guo)治而(er)后天下平。自(zi)天(tian)子以至于庶人(ren)，壹是皆以修身(shen)为本(ben)，其(qi)本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而其所薄者(zhe)厚，未(wei)之有也。此谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至也。