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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。