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古人对孝道的(de)解释(shi)有合理的一面。孔(kong)子认为，孝是(shi)一(yi)切道德的基(ji)础、至善的美德。一个能事奉双亲的孝子平时(shi)要以最诚敬的(de)心情(qing)去周到地照顾父母(mu)；任劳任(ren)怨地服(fu)侍父母，精心(xin)照(zhao)料(liao)；父母过(guo)世时(shi)，要以最哀痛的心(xin)情来追思父母。 父子之道，天性也(ye)，父(fu)亲(qin)的培养(yang)、教育儿子(zi)，儿子奉养、尊(zun)敬(jing)父(fu)亲(qin)，这是人类自然的天性。《增广贤文》有(you)羊羔(gao)尚有跪(gui)乳之(zhi)恩，乌(wu)鸦也有反哺之(zhi)义(yi)的(de)警(jing)世恒言。动物尚且(qie)如此，何况(kuang)人类这一高级动物？孔子(zi)认为(wei)，在一(yi)切(qie)生灵中唯有(you)人最为尊贵(gui)，在人的所有行(hang)为中，孝最(zui)伟大(da)，而(er)在所(suo)有(you)的孝行中尊敬父母是最(zui)为重要(yao)。子(zi)女的(de)孝敬(jing)是对他们一(yi)生(sheng)辛勤劳动(dong)的报答。孟子(zi)进(jin)一步(bu)提(ti)出了老(lao)吾(wu)老，以及人之老；幼(you)吾幼，以及人之幼的主张。意思(si)是(shi)说(shuo)，不仅(jin)要尊(zun)敬自己家的老人、爱(ai)护自己(ji)家的孩子，而且同(tong)时要尊敬和爱护别人家的(de)老(lao)人(ren)与孩(hai)子(zi)。