所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后(hou);所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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