贤者之祭也(ye),必(bi)受其福。非(fei)世(shi)所谓(wei)福也。福者(zhe),备也。备(bei)者,百顺之(zhi)名(ming)也(ye)。 无所不顺者,谓之备。言(yan)内(nei)尽于己,而外顺(shun)于(yu)道也。忠臣(chen)以事其(qi)君,孝(xiao)子(zi)以(yi)事其(qi) 亲,其本一也。上则顺于鬼神(shen),外则顺于君长,内则(ze)以孝于亲。如此之谓备。唯 贤者(zhe)能备,能(neng)备然后(hou)能(neng)祭。是故(gu),贤者之(zhi)祭也(ye),致其诚信与(yu)其忠敬,奉之以(yi)物, 道之以(yi)礼,安之以乐(le),参之以时。明荐之而已矣(yi),不求(qiu)其为。此孝子之心也。
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