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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。