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故(gu)至诚无(wu)息。不息(xi)则久，久则(ze)征；征则(ze)悠(you)远，悠(you)远则博厚，博厚(hou)则高(gao)明。博 厚，所(suo)以载物也(ye)；高明(ming)，所以覆物也(ye)；悠久，所(suo)以(yi)成物也。博厚配(pei)地，高(gao)明(ming)配(pei)天， 悠(you)久无疆。如此者，不见(jian)而(er)章(zhang)，不动(dong)而变，无为而(er)成。天(tian)地之(zhi)道，可(ke)一言(yan)而尽也。 其为物不(bu)贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也(ye)，明也，悠也，久也。 今夫天，斯(si)昭(zhao)昭之多，及其(qi)无穷也，日月(yue)星(xing)辰系焉，万物(wu)覆焉。今夫(fu)地，一撮土(tu) 之(zhi)多。及其广厚，载(zai)华岳而不(bu)重(chong)，振(zhen)河(he)海而不泄，万物(wu)载焉。今夫山，一卷石之(zhi) 多，及其广大，草木(mu)生之，禽兽居(ju)之，宝藏(cang)兴焉，今夫水，一勺之多，及其不(bu)测， 鼋(yuan)、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉(yan)，货财(cai)殖焉。《诗》曰："惟(wei)天之命，于穆不已！"盖 曰天之所以为天也。"于(yu)乎不(bu)显，文(wen)王之德(de)之纯！"盖曰(yue)文王之所以为(wei)文(wen)也(ye)，纯 亦不已。