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所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。