《天天玩夜夜操》

【天天玩夜夜操】

是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人此有(you)土(tu)，有土(tu)此有(you)财，有财此(ci)有(you)用。德者本(ben)也，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而(er)出者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉。人之有(you)技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也(ye)；见不善而不能(neng)退(tui)，退(tui)而不(bu)能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。