古代星宿:古人(ren)将(jiang)自然看得很神秘,认为(wei)整个(ge)宇宙有一个至高无上的人格化的主宰(zai),就是帝,他们(men)通(tong)过各种自(zi)然天象给人们以特定的(de)喻指。同时,中国是较(jiao)早(zao)进入农业社会(hui)的国(guo)家,为了农耕的方便,需要(yao)人们进行(hang)较(jiao)为精准的(de)天象观测。所(suo)以中国古代的天文学知识(shi)比较发达(da)。如(ru)人们把日月和金(jin)木水火土五星合(he)起来称(cheng)为七(qi)政或七曜。金(jin)木水火土(tu)五星是古人(ren)实(shi)际观(guan)测(ce)到的五个行星,它(ta)们又(you)合(he)起来称为五纬。为观测日、月、五星运行人们(men)又将(jiang)天空划(hua)分为二十八个星区,即(ji)二(er)十八星(xing)宿,用来(lai)说(shuo)明日、月(yue)、五星(xing)运行所到的(de)位置(zhi)。每(mei)宿包含(han)若干颗恒星。二十(shi)八宿(xiu)的(de)名称,自(zi)西(xi)向(xiang)东排列为:东(dong)方苍龙七宿(xiu)(角、亢(kang)、氐dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī);北方(fang)玄武七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危、室、壁(bi));西(xi)方(fang)白虎(hu)七宿(奎(kui)、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕、觜zī、参shēn);南方朱雀七宿(井(jing)、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东(dong)方苍(cang)龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱(zhu)雀(que),这(zhe)是古人(ren)把每一方的(de)七宿联(lian)系起来(lai)想像成(cheng)的(de)四种动物形(xing)象,叫(jiao)做四象。以东方苍龙(long)来看,从(cong)角宿到箕(ji)宿(xiu)看成(cheng)为(wei)一条龙(long),角像龙角,氐房(fang)像龙(long)身,尾宿即(ji)龙尾。另(ling)外,古人(ren)还喜欢(huan)将天上星(xing)宿和(he)地上区域结合(he)在一(yi)起,《史记(ji)・天官书》便说:天(tian)则有列宿,地则有(you)州域。春(chun)秋(qiu)战国时代,人(ren)们根据(ju)地上的(de)区域(yu)来划分天上(shang)的星宿,把天上(shang)的星(xing)宿分(fen)别(bie)指(zhi)配(pei)於地上(shang)的(de)州国,使它(ta)们(men)互(hu)相对(dui)应,说某(mou)星是某国(guo)的分星,某(mou)某星(xing)宿(xiu)是某某州国的分(fen)野,这种看法,便是所谓(wei)分野的观念。通过(guo)这(zhe)种结合,古(gu)代的占卜师们便可(ke)以通过天象的变化(hua)来预测国家的变化兴衰了。当然,现(xian)代的天(tian)文学只是早已否定了(le)这种(zhong)观点(dian)的(de)正确性(xing)。
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