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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。