《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德(de)至善,民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣,止于(yu)敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为(wei)人父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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