高翰林(lin)道,再也莫(mo)提起这话。敝(bi)处这(zhe)里(li)有(you)一(yi)位庄先(xian)生(sheng),他是朝廷征(zheng)召(zhao)过(guo)的,而今在家闭门注(zhu)《易》。前日有(you)个朋友和他(ta)会席,听见他(ta)说:‘马纯(chun)上知(zhi)进而不知退,直是一(yi)条小小的(de)亢龙。’无论那马先生不可比做(zuo)亢(kang)龙(long),只(zhi)把(ba)一(yi)个(ge)现活着的(de)秀(xiu)才拿(na)来解圣人的(de)经(jing),这也(ye)就可笑(xiao)之极了!武正(zheng)字道:老(lao)先生,此话(hua)也不(bu)过(guo)是他偶然取笑。要说活着的人就(jiu)引用不得,当(dang)初文王、周公(gong),为(wei)甚么就引用微子、箕子(zi)?后来孔子为甚么(me)就(jiu)引(yin)用颜子?那时(shi)这些(xie)人(ren)也都是活的。高(gao)翰林(lin)道:足见(jian)先生(sheng)博(bo)学。小弟专经(jing)是《毛诗》,不是(shi)《周易》,所以来曾(ceng)考核得清。武正字道:提起《毛诗》两字(zi),越发可(ke)笑了。近(jin)来这些做举业的(de),泥定了朱注,越讲越不明白。四五年(nian)前,天(tian)长杜(du)少卿(qing)先生纂(zuan)了(le)一部《诗说(shuo)》,引了些汉儒的说话,朋友们(men)就都(dou)当(dang)作新闻。可见‘学问’两(liang)个字,如今(jin)是不必讲(jiang)的了!迟衡山道,这(zhe)都是(shi)一偏的话。依小弟看来:讲学问的只讲(jiang)学问,不必(bi)问功名(ming);讲功名的只讲(jiang)功名,不必问学问。若是(shi)两样都要讲,弄到后来(lai),一样也做不成(cheng)。
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