生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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