《华人不卡自拍第四页》

【华人不卡自拍第四页】

所谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家(jia)不可(ke)教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故(gu)君子不出家而成(cheng)教(jiao)于(yu)国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一国兴(xing)让(rang)；一人(ren)贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己(ji)而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐其家。