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天地合而后万(wan)物兴焉。夫昏礼，万世之始也。取于异姓，所以附远(yuan)厚别也。币 必诚，辞无不(bu)腆。告之以直信(xin)，信，事人也，信(xin)，妇德(de)也。壹(yi)与之齐，终(zhong)身不改(gai)。 故夫死不嫁。男子(zi)亲迎，男先于(yu)女(nv)，刚柔(rou)之义也。天先乎地，君先(xian)乎(hu)臣，其义(yi)一 也(ye)。执(zhi)挚以(yi)相见，敬章别也(ye)。男女有(you)别，然后父子(zi)亲。父子亲，然后义生。义生(sheng)， 然后礼作(zuo)。礼作，然后万物安。无(wu)别无义(yi)，禽(qin)兽(shou)之道也(ye)。婿(xu)亲御(yu)授绥，亲之也(ye)。 亲之也者(zhe)，亲之也(ye)。敬(jing)而(er)亲之，先(xian)王之所以得天(tian)下也。出乎(hu)大(da)门而先(xian)，男帅(shuai)女， 女从男，夫(fu)妇之义由此始也。妇(fu)人，从人者(zhe)也：幼从(cong)父兄，嫁从(cong)夫，夫死从子。 夫也者(zhe)，夫也(ye)。夫也(ye)者，以知(zhi)帅人(ren)者也。玄冕斋戒，鬼(gui)神阴阳(yang)也。将(jiang)以为(wei)社稷主， 为祖(zu)先(xian)后，而可以不(bu)致敬乎？共(gong)牢而食，同(tong)尊(zun)卑也。故妇人无爵，从(cong)夫之(zhi)爵(jue)，坐 以夫之(zhi)齿。器(qi)用陶匏，尚礼然也。三王作牢(lao)用(yong)陶匏。厥明，妇盥馈；舅姑(gu)卒食， 妇酚啵(bo)私之也。舅姑降自(zi)西阶，妇降自阼阶，授(shou)之室也。昏礼(li)不(bu)用乐，幽(you)阴之 义也。乐(le)阳气也。昏礼不贺(he)，人之序也(ye)。