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古之欲明明德(de)于天下者，先治其(qi)国。欲治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修(xiu)其身者(zhe)，先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者，先(xian)致(zhi)其知。致知(zhi)在格(ge)物(wu)。物格(ge)而(er)后知至，知至而(er)后意(yi)诚，意诚(cheng)而后心正，心(xin)正而后身修，身(shen)修而后(hou)家齐，家齐而后国治，国治而(er)后天下平。自天子以(yi)至于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆以(yi)修身为本(ben)，其(qi)本乱而末(mo)治者否(fou)矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所(suo)薄(bao)者厚，未之有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之(zhi)至也。