所谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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