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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。