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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。