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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。