《夜夜操人人操天天操》

【夜夜操人人操天天操】

是故君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有土此(ci)有(you)财，有财此有(you)用。德(de)者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不(bu)通。实(shi)不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能(neng)举，举而不能(neng)先，命也(ye)；见不善(shan)而不能(neng)退，退而(er)不能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。