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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。