《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至善(shan),民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐而利(li)其(qi)利(li),此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦(bang),其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。
Copyright © 2008-2018