剧情简介

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所谓治国必先(xian)齐其(qi)家者,其家(jia)不(bu)可(ke)教而能教人(ren)者,无之,故(gu)君子不出家而成教(jiao)于国。孝者,所以事君也;悌者(zhe),所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》曰:"如保赤子(zi)。"心诚(cheng)求之,虽不(bu)中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁,一国兴(xing)仁;一(yi)家让,一国(guo)兴让;一人贪(tan)戾(li),一(yi)国(guo)作乱。其机如此,此谓一言偾事,一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁,而民从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴,而民从之。其所(suo)令(ling)反其所(suo)好,而民不从。是(shi)故君子(zi)有诸己(ji)而(er)后求诸人,无(wu)诸己而后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云(yun):"桃之夭(yao)夭,其(qi)叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归,宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人,而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云:"宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟,而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云:"其(qi)仪不忒(tui),正是四(si)国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法,而后民(min)法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。

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