《色综合天天综》

【色综合天天综】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者，其(qi)家不(bu)可(ke)教而(er)能教人者，无(wu)之(zhi)，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从(cong)之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未之有(you)也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治国(guo)在齐其(qi)家。