所谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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