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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君(jun1)子(zi),终不可召"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin),小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)!"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知本。

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