所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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