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古之欲明明德(de)于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲修其(qi)身者(zhe)，先正(zheng)其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe)，先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者，先致其知。致知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意诚而后心正(zheng)，心正而后(hou)身修，身修而后(hou)家齐(qi)，家齐(qi)而后国治(zhi)，国治(zhi)而后天下平(ping)。自天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹(yi)是(shi)皆以修身为本(ben)，其本(ben)乱(luan)而(er)末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚(hou)，未之有(you)也。此谓知本，此谓知之(zhi)至也。