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所谓平天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国(guo)。