生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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