《奥门天天操》

【奥门天天操】

"王天(tian)下(xia)有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无(wu)征不信(xin)，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之则有(you)望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟如天(tian)地之无不(bu)持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月(yue)之代明。万物并育而不(bu)相害，道并行而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德(de)敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以为大也。