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文侯曰："敢(gan)问溺音何从出也(ye)？"子(zi)夏对曰(yue)："郑(zheng)音(yin)好(hao)滥淫(yin)志，宋(song)音(yin)燕女(nv)溺 志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志(zhi)；此四者皆淫于色而害于(yu)德，是以(yi)祭祀弗用也(ye)。 《诗(shi)》云：'肃雍(yong)和鸣，先(xian)祖是听。'夫肃肃，敬也(ye)；雍雍(yong)，和也。夫敬以(yi)和， 何事不行。为人君(jun1)者谨(jin)其(qi)所好恶而(er)已矣。君好之，则臣为之。上行(hang)之，则(ze)民(min)从之。 《诗(shi)》云：'诱民孔易。'此之谓也。然后(hou)，圣人作(zuo)为跽坠(zhui)柠(ning)空(kong)曷埙篪(chi)，此 六者，德(de)音(yin)之音也。然后钟磬琴瑟以和之，干(gan)戚旄(mao)狄以舞之。此所以祭先王之庙 也，所以献酬□∫玻(bo)所以官序贵贱(jian)各得(de)其宜也，所以示后(hou)世有(you)尊卑长(zhang)幼之序也(ye)。 钟(zhong)声铿(keng)，铿(keng)以(yi)立号(hao)，号以立横，横以立武。君子听竽笙钟声则(ze)思武臣。石(shi)声磬(qing)， 磬(qing)以立(li)辨，辨以致死(si)。君子(zi)听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立 志(zhi)。君子(zi)听琴瑟之声则(ze)思志义之臣。竹声滥，滥(lan)以立会，会(hui)以聚众(zhong)。君子听(ting)箫(xiao)管 之声(sheng)则思畜聚之臣(chen)。鼓鼙之声欢，欢以立动，动(dong)以(yi)进众。君(jun1)子听鼓鼙之声(sheng)则(ze)思将(jiang) 帅(shuai)之臣。君子之听音，非(fei)听其铿(keng)枪(qiang)而(er)已也(ye)，彼亦有所(suo)合之也。"