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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失(shi)国。