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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。