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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。