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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。