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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。