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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。