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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。