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孝(xiao)子(zi)之祭(ji)也，尽其悫而悫(que)焉，尽其信而(er)信焉，尽其敬(jing)而敬(jing)焉，尽其礼而不(bu)过 失焉(yan)。进退(tui)必敬(jing)，如亲听命，则或(huo)使之(zhi)也。孝子(zi)之祭(ji)，可知(zhi)也(ye)，其立之也，敬以 诎；其进之也，敬以愉(yu)；其荐之也(ye)，敬以欲；退而(er)立(li)，如将受命；已彻而退(tui)，敬 齐之(zhi)色不(bu)绝(jue)于面。孝(xiao)子(zi)之(zhi)祭也(ye)，立而不诎，固也(ye)；进而(er)不愉，疏也；荐而不(bu)欲(yu)。 不爱也；退立(li)而不如受(shou)命，敖(ao)也；已彻(che)而退，无(wu)敬齐(qi)之色(se)，而忘(wang)本也。如是(shi)而祭， 失之矣。