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夫鼎(ding)有铭，铭者，自(zi)名也。自(zi)名，以称扬其先(xian)祖(zu)之美，而明著之后(hou)世者(zhe)也。 为先(xian)祖者，莫不(bu)有(you)美焉(yan)，莫不(bu)有恶焉(yan)，铭之(zhi)义，称美而不称恶。此孝子孝孙之心 也。唯贤(xian)者能之(zhi)。铭者，论(lun)讠(yan)巽其先祖之(zhi)有德善，功烈勋劳(lao)庆赏(shang)声名(ming)，列于(yu)天下， 而酌之祭器，自成(cheng)其名焉，以祀其先(xian)祖(zu)者也。显扬(yang)先(xian)祖，所以崇孝也(ye)。身比焉(yan)， 顺也，明示后(hou)世，教也。夫铭者，一称而(er)上下皆得焉耳矣。是(shi)故，君(jun1)子之观于铭 也(ye)，既美其所称，又(you)美其所为(wei)。为之者(zhe)，明足以见之(zhi)，仁足以(yi)与之(zhi)，知(zhi)足以(yi)利之， 可谓(wei)贤矣(yi)。贤而勿伐，可(ke)谓恭矣。