"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无(wu)征不(bu)信,不信民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不信民(min)弗(fu)从(cong)。故君(jun1)子(zi)之道,本(ben)诸(zhu)身,征诸(zhu)庶民,考诸三(san)王(wang)而不缪(miu),建诸天地(di)而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi),知天也(ye);百世以俟圣人而(er)不惑,知人(ren)也。是故君子(zi)动(dong)而(er)世为(wei)天下(xia)道(dao),行而世为天(tian)下(xia)法,言而世(shi)为天下则。远之则(ze)有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不(bu)如(ru)此(ci)而早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文、武(wu);上律天时,下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如(ru)四(si)时之错行,如日月之代(dai)明。万物并育而不相害,道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大也(ye)。
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