所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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