《www.精品一区》

【www.精品一区】

"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从。故君子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知(zhi)天也；百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世(shi)为天(tian)下法(fa)，言而(er)世为天下则。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不如(ru)此而早(zao)有(you)誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代明。万(wan)物并育而(er)不(bu)相害，道(dao)并行(hang)而不(bu)相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化。此天地之所以(yi)为大也。