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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。