所谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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