天(tian)地(di)之道,寒暑(shu)不时则疾,风寸不节则饥(ji)。教(jiao)者(zhe),民之寒(han)暑也(ye),教(jiao)不时则伤(shang) 世。事者(zhe),民之风(feng)雨也,事不节则无功。然则先王之为(wei)乐也,以法治也,善则(ze)行 象德矣。夫豢豕(shi)为(wei)酒,非以为祸也(ye),而(er)狱讼(song)益(yi)繁(fan),则酒之流(liu)生祸(huo)也。是故先(xian)王因(yin) 为酒礼,一献(xian)之礼,宾主百(bai)拜,终日(ri)饮酒而不得醉焉,此先王所以备(bei)酒祸也。故 酒食者所(suo)以合欢也(ye),乐(le)者(zhe)所以象德也(ye),礼者所以(yi)缀淫也(ye)。是故先王有大事,必(bi)有 礼以哀之。有大福(fu),必有(you)礼以乐之。哀乐之分,皆(jie)以(yi)礼终。乐(le)也者,圣(sheng)人之(zhi)所乐 也,而(er)可(ke)以善(shan)民(min)心,其(qi)感人深,其(qi)移风易俗,故先王著其(qi)教(jiao)焉。
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